sábado, dezembro 22, 2012

Crônica do Dia - O Papa que tenta ser POP VS O DEPUTADO que de POP nao tem nada!!!

Crônica do Dia...

A racionalidade de um Papa que tenta ser POP!!!
Críticas do Deputado Jean Wyllys – PSOL-BA ao PAPA
Resposta de uma cidadã.....
E demais contextualizações.....

Senhores...
Uma coisa é uma coisa e outra coisa é outra coisa... já dizia qualquer filósofo de Snooker Bar. 1º - Com todo respeito que tenho pelo “Grande” Sacerdote, Líder da Igreja Católica e um dos Chefes de Estado mais influentes do Planeta, o Papa Bento XVI. Este, sinceramente, possui uma incapacidade gigantesca de gerir a sua notável falta de carisma, bem como, entender a necessidade de evolução e adequação da Igreja Católica à contemporaneidade. Contudo, há um esforço interessante para a popularização daquele que não é popular, vide a criação do Twitter Oficial do Papa. Acredito que esta é uma iniciativa bem interessante por parte do Vaticano, pois aproxima o seu líder do povo que faz o Vaticano ser um dos maiores países do mundo ao se levar em conta a sua população indireta. Só que tal tentativa o expõe às críticas, opiniões de fanáticos e intelectuais de butequim, etc. Li os últimos artigos do Pontífice e, sinceramente, como chefe de Estado que é, deveria preocupar-se mais com elementos da sociedade que afetam geopoliticamente direta ou indiretamente o famoso “Povo de Deus”. Ao contrário, salvaguarda algumas manifestações tímidas e breves, o Papa se atém às questões corriqueiras que pouco tem influenciado positivamente o nosso planeta. Incomoda-me a postura de um acadêmico que tem formação filosófica e teológica nas melhores Universidades do Planeta, um intelectual super-reconhecido por suas obras anteriores ao papado, prevaricar sobre as questões sociais que estão perto inclusive de seu Espaço Geográfico, como o racismo que inunda a Itália e parte da Europa. Torna-se complexo o bom entendimento daquilo que realmente ele significa ou defende. Por exemplo, em seu último livro, ele se dedica a criticar as Igrejas (católicas) que usam presépios com a presença de animais na Manjedoura. Afirma-se que os evangelhos não retratam a existência de animais no ambiente na qual nasceu Jesus. Só pode ser brincadeira né? Oh seu Papa... tem gente morrendo de fome no planeta ou de bala perdida. O Oriente Médio se afundando em conflitos de ordem civil, que afeta, inclusive, a coexistência pacífica entre judeus, árabes e católicos. A xenofobia na Europa cada vez mais preocupante, pois, a aversão às culturas de diferentes regiões já foram capazes de influenciar na formação de uma Grande Guerra . (Diante de uma evidente participação do Vaticano na 2ª GM, com o apoio a Benito e Adolf).. A África afundada na fome e na miséria, com mais da metade da população pobre da África Subssariana contagiada pelo vírus HIV. E a “Vossa Santidade” preocupada com os animaizinhos da manjedoura. Ah!!! Pelo Amor de Cauby Peixoto. Como Chefe de Estado, que é (afinal de contas com uma superfície de 44 hectares, o Vaticano é o menor Estado do mundo. É uma entidade que representa mais de um bilhão de católicos através do planeta) é seu dever se preocupar com questões de cunho político que inferem sobre seu público alvo alguma influência. 2º - Este email não significa absolutamente nada (da cidadã supracitada), por vários fatores: É desprovido de um senso de realidade imensurável. A Igreja Católica, assim como a ONU, Cruz Vermelha, assim como qualquer ONG séria, preocupa-se com o bem-estar da sociedade (ou assim deveria), ou seja, cumprem aquilo que deveriam cumprir... Isso não pode significar que tudo que a Instituição promove seja pífio ou desprovido de moral, como assevera o deputado em questão. Existem projetos (como o realizado por algumas pastorais, hospitais, universidades, etc) que contribuem para a formação de uma consciência social bem fundamentada de toda população. A própria CNBB com a Campanha da Fraternidade busca envolver a Igreja no Brasil em um contexto Social. Ou seja, sob uma perspectiva sociológica a Igreja consegue cumprir as suas obrigações sociais, pelo menos aqui no Brasil. Entretanto, como em qualquer ambiente, existem Padres pilantras que recebem dinheiro de Pastor de Igreja da Propina (http://noticias.gospelmais.com.br/ex-deputado-evangelico-mensalao-foragido-policia-35844.html) (Casa da Benção, filho do desprezível Doriel de Oliveira. Vale a pena conhecer de onde vem esse senhor, para nunca mais topar com alguém da sua família) pra fazer Festa Junina. Padre mancomunado com Joaquim Domingos Roriz, que já defendeu José Roberto Arruda em plena Missa, dentre outros. Grupos Jovens que recebem dinheiro de político e acabam por se transformar em um curral eleitoral. Padre fazendo de seus eventos palco para promoção de políticos. Rede de TV católica que em nada se difere da Universal, dando espaço para Sr Burns (Serra) e Cia. Estes precisam ser responsabilizados pela reprodução desenfreada dos males cometidos pela Igreja Católica no decorrer da História. Em nossa R.A III (Taguatinga) conheço pelo menos uns duzentos casos assim. Mas, senhores esta não é uma realidade da grande maioria de padres sérios e competentes que compõem a Igreja no Brasil e no Mundo. Existem Padres pedófilos? SIM. São Todos? Nem de perto. Essa atitude é deplorável, desprezível e inescrupulosa? Evidente. É preciso punir? Alguém tem dúvida. Tais generalizações são no mínimo irresponsáveis e desprovidas de intelectualidade, bem como, assertivas que asseveram que todo político é ladrão, que todo negro é bandido ou favelado, que todo afrodescendente é “macumbeiro” e que todos os membros da Umbanda e do Candomblé são do mal. Isso tudo é estupidez, convencionalismo de uma turba desprovida de moral e que possuem notória dificuldade em desenvolver a sua intelectualidade e civilidade. Outra coisa que não pode ser deixado ao léu: Cristianismo Protestante e Cristianismo Católico. São duas vertentes tão diferentes, que hoje são incapazes de se misturar em torno dos seus interesses. E talvez, nobres amigos, perto daquilo que algumas almas fétidas de consciência do neopentecostalismo fazem, os católicos são santos. Volto a escrever: “algumas”, para ficar bem claro. 3º Algumas argumentações desta senhora me deixam a mercê de um “Big Bang” neurológico, se é que este termo existe. Intriga-me esta demonização do marxismo por conta dos religiosos do Planeta, principalmente, por confirmar a ideia de um movimento positivista e conservador que não cansa de mostrar sua face dentro das religiões milenares (algo diferente do divulgado inclusive pelo próprio Vaticano) e que contribuem, muito pouco, para a formação de um mundo melhor. O ideal da vida cristã é a partilha, a comunhão. Este é o sentido da comunidade, expressando a ideia de uma vida em comum-unidade com os outros. Não cabe ali a propriedade privada, a exploração e a desigualdade social. Justamente as maiores críticas realizadas pelo marxismo. A maior meta de Jesus, a partir dos relatos apostólicos, era o bem comum, isto é, comunismo. E quando a Igreja cai neste modelo (notadamente liberalista e que pouco se preocupa com a sociedade) ela confirma sim a defesa de Marx de que a religião é o ópio do Povo. Não se pode esquecer das caças à Bruxas, do seu papel no feudalismo, da catequização indígena (hoje promovido pelas Ong’s protestantes na Amazônia, etc) Ou seja, utilizar este tipo de fantasia (católicos) é um erro fundamental (e, claramente conceitual) no que diz respeito à ideologia que os mesmos seguem. Outra questão, aos católicos, assim como eu. Não há possibilidade de fugir do que registrou a História, Há, sim, a possibilidade de escrever uma melhor agora. As críticas do Deputado em questão, não inferem à Vsa, Santidade a responsabilidade pelos fatos e sim a uma série de elementos que permearam todo o contexto de formação de um Império que por séculos dominou o planeta. Entretanto, a mesma Igreja que o Deputado tanto critica foi fundamental, com seu apoio, para livrar os países da América Latina, inclusive o Brasil, das ditaduras militares inseridas neste espaço. Cardeais como Dom Cláudio Hummes, brasileiro, comunista (um dos favoritos na sucessão papal), inclusive, forneceu abrigo para muitos militantes no período áureo da ditadura militar brasileira, para que a escolta armada do exército brasileiro não cometesse mais uma de suas atrocidades. Lembro-me, inclusive, com muito carinho da atitude do Padre de Santo Antônio, que me foge o nome neste instante. Atitude revolucionária a dele ao abrigar aqueles que apanhavam, cumprindo seu papel. Aliás, muitos católicos, na busca por esbravejar “viva a ignorância!” tratam como satânicos àqueles que lutaram ao lado dos militantes e estudantes por um país democrático, com liberdade de expressão e liberdade política. Muitos desconhecem o verdadeiro intuito da Teologia da Libertação e alguns de seus seguidores, como Leonardo Boff, ceifados do direto de defender as suas ideias dentro do catolicismo, aliás, pelo próprio Papa Bento (excomungação), um acadêmico por natureza. Infelizmente, não podemos exigir dos nossos “católicos” este tipo de consciência e entendimento, entretanto, não cabe ao nobre deputado este julgamento (parece lhe ser conveniente apenas retratar aquilo que todos já sabem). Afinal de contas, há um sincretismo religioso intenso em sua terra natal que me permite afirmar que parte considerável dos votos que lhe proporcionaram o mandato de Deputado Federal foram de católicos. Neste sentido, deputado, seu marketing é falho e desnecessário, para o senhor e para os seus eleitores. Que me desculpe à cidadã, mas os professores, classe que a senhora desvaloriza em sua fala, não são papagaios de pirata. Pelo menos eu não me vejo nesta posição. O que falamos em sala sobre a Igreja Católica, ou não, são questões que encobrem a formação da nossa sociedade, e temos compromisso com a verdade dos fatos e com a boa educação. Ao deputado Jean Wyllys, que parece ser um dos mais atuantes, com formação em Comunicação Social pela UFBA, curso na qual conheço razoavelmente, não pode ser visto como o detentor de uma verdade moral dentro do nosso Parlamento. Em algumas de suas críticas deputado é perceptível uma visão totalmente parcial dos fatos, mesmo sabendo-se que o senhor defende um grupo social. Impor ideologias ou crenças defronta com sua fala de que o país trabalha contra a democracia. Faço-lhe uma pergunta: Ser democrático é sinônimo de ser homossexual ou animista? E nada contra os senhores e senhoras do público LGBTS, acho até importante a luta por uma realidade mais branda e sociável a este grupo tão discriminado em nosso país. Mas, não me venha com modismo. “Democrático” é aceitar irrefletidamente a sua Ideologia deputado. E ser “Fascista” é discordar do senhor. Acho no mínimo estranho esta posição de um homem que se apresenta como um intelectual. O deputado critica a impunidade do Vaticano em relação aos padres pedófilos, mas, afirma que: “Defendo, sim, o direito de qualquer pessoa poder dispor do seu corpo da forma que bem entender - inclusive as crianças, pois estas têm as mesmas necessidades que os adultos e não são propriedades de ninguém.” Posso estar errado, mas, isso não é sinônimo de hipocrisia ou no mínimo uma incoerência de sua parte. Veja, não sou contra políticas que defendam os interesses dos homossexuais, muito pelo contrário. Acho, inclusive que já se passou da hora das minorias deste país serem respeitadas. Entretanto, sua agenda de proteção aos homossexuais não pode privar as pessoas da concordância ou não com a escolha de vida. Isso é anti-democrático e, novamente, incoerente de sua parte. Para finalizar, acredito que nem o Padre é POP e nem aquele que hoje é pop pode se julgar dono de uma verdade absoluta. O GRANDE Sócrates de Atenas criticou os sofistas por venderem verdades na Grécia antiga e profetizou. “O verdadeiro sábio é aquele que reconhece a sua ignorância”. Precisamos de uma Igreja mais democrática e social, mas que se respeitem as suas leis, desde que ela não ofenda a liberdade de cada um, inclusive de expor suas críticas. Este tópico é essencial: Criticar a Igreja não significa ser menos cristão. O próprio João Paulo II (Grande Líder) afirmava isso. (“A fé não está no corpo que se inclina, mas está na alma do que crê”). Ser católico é uma opção, e vale ressaltar, que esta é uma opção de uma fatia cada vez menor da população mundial. Não se pode fugir de sua história, mas, não se podem criminalizar aqueles que fazem da religião uma oportunidade de resgate de vidas. Se não serve pro senhor ou pra mim deputado, poderá servir para alguém. DEMO=POVO, CRACIA=PODER. Dê ao povo, que o elegeu, a possibilidade de escolha e seja coerente com aquilo que, supostamente, o senhor vende.
“O desejo pelo POP nos afasta de uma análise segura da realidade que nos cerca”. (Flávio Bueno)

domingo, dezembro 02, 2012

GABARITO HUMANAS 2ª ETAPA PAS - UNB

Boa Noite senhores,

Segue o gabarito oficial do Caderno GPS - Estabelecido pela Equipe de Humanas da Rede Isaac Newton e este é o gabarito oficial da Equipe Geografia do Centro Educacional Sigma.

Gostaria de informa-lhes que ainda esta semana serão disponibilizados aos senhores os comentários das questões e a explicação sobre as questões abertas presentes na prova, bem como, sua redação que tem um tema totalmente geográfico.

11 - C
12 - C
13 - E
14 - E
15 - E
18 - E
19 - C
20 - C
26 - E
27 - C
28 - E
29 - E
32 - C
33 - C
34 - E
35 - "A"
46 - C
73 - E
74 - C
76 - C
77 - E
78 - C
79 - E 
87 - C
88 - E
89 - E
90 - "B"
93 - E
98 - C
100 - C
106 - "C"
107 - Cartografia Básica - Resposta: Corpos Celestes, etc;

Redação: PROGRESSO X MEIO AMBIENTE

Contribuição: Paulo Macedo, Otávio Barreto, Celso Sobrinho, Leonardo (História), Leonardo Bueno (Geografia), Diego Liberal, Ozias, Equipe da Rede Isaac Newton.

Crônica do Dia! Como punir aqueles que nos punem?



Como punir aqueles que nos punem? 

Uma dúvida cruel me aflige hoje. Se um Policial Militar nos aplicar uma multa por não utilizar o cinto de segurança quem vai multar o "Seu Guarda" pelo mesmo delito infracional, considerado grave pelos órgãos reguladores do trânsito de nosso país? Deveras hipocrisia daqueles que tinham que ser o exemplo de conduta moral e ética. Vivemos em uma sociedade livre e democrática, numa luta intensa contra a criminalidade, onde a Polícia está investida da função de proteger e promover liberdades e direitos individuais, consequentemente o aperfeiçoamento da Democracia e do Estado de Direito, dentro da Legalidade. Agora, como poderão estes aplicar a lei se não às cumprem? São nestas "pequenas" práticas que percebemos o quão distante do cumprimento da lei estão nossas principais instituições.  Quanto mais o tempo passa, pior motorista nos tornamos. Investimos todo nosso orgulho no pedal direito do carro... Nossos jovens se tornaram cada vez mais irresponsáveis, nossa paciência no dia-a-dia é cada vez menor e estamos cada vez mais próximos do autoextermínio, pois a cada ano batemos recordes e mais recordes de mortes no trânsito e, infelizmente muitas delas por pura falta de educação. Parece que pedir uma passagem ou dar uma seta virou crime. Aliás, este tópico é interessante. Em um país onde os jogos de azar estão proibidos há quase duas décadas, o próprio Estado constrói e nos empurra seus caças níqueis (pardais) goela abaixo e sem água para facilitar o troco e a descida. São 40 milhões investidos por ano em pardais e 2 milhões em educação no trânsito, ou seja, uma  inversão sistemática e estranha de valores. Só gostaria de ver investida a grana de um pardal em computadores para a rede pública de ensino. Tenho certeza que teríamos menos mortes em nosso trânsito. Pode-se perceber uma notória similaridade entre esta prática e o discurso de Foucault quando o mesmo assevera que para entendermos o Estado é essencial compreendermos as engrenagens do Poder que permeiam uma sociedade, que coloca as instituições criadas pelo Estado como elementos formais de controle social, produzindo relações de dominação, punitivas e criam saberes e verdades que disciplinam a população a partir de seus interesses e perspectivas. Não é a dúvida que se apresenta como cruel, e sim o poder ausente, inóspito e indecifrável que a democracia supostamente dá ao povo, na assepsia da palavra: poder e povo não comungam a mesma esfera social. E nos resta à dúvida. Como punir aqueles que nos punem?

sábado, dezembro 01, 2012

GABARITO PAS 1ª ETAPA - 1º DE DEZEMBRO DE 2012

GABARITO QUESTÕES DE GEOGRAFIA - HISTÓRIA - FILOSOFIA E SOCIOLOGIA

Boa Noite meninos e meninas.... Segue o gabarito da prova do PAS 1ª Etapa realizado na tarde deste sábado.

Neste fim de semana farei os comentários sobre as questões abaixo. Lembrando que algumas não pertencem somente a Geografia, por isso peço a contribuição dos amigos de outras áreas das ciências humanas para que possamos trazer aos alunos um conhecimento aprofundado sobre as questões da prova.

PS: Este é o gabarito oficial definido pelos professores de humanas da Rede Isaac Newton.

Desde já agradeço.

Seguem as questões!

11 - CERTO
12 - ERRADO
13 - ERRADO
14 - ERRADO
26 - CERTO
31 - "D"
44 - CERTO
45 - "C"
51 - CERTO
52 - CERTO
56 - ERRADO
57 - "D"
65 - ERRADO
66 - CERTO
67 - CERTO
68 - ERRADO
68 - "D"
84 - ERRADO
85 - ERRADO
92 - ERRADO
93 - ERRADO
94 - ERRADO
95 - CERTO
96 - CERTO
97 - ERRADO
98 - ERRADO
99 - ERRADO

Contuibuição dos professores: Otávio Barreto(Sigma), Marcos Bau Brandão(Sigma), Diego Liberal (Sigma), Celso Sobrinho(Isaac Newton), Paulo Macedo( Sigma), Ozias (Isaac Newton), Leonardo Bueno (Isaac Newton), Leonardo (Isaac Newton) e Jeferson Viana.

Grande Abraço.

quarta-feira, novembro 28, 2012

Paradoxo e Contradição!!!!

 
Foto do famoso aperto de mão entre Yasser Arafat com Yitzhak Rabin (chefe de Estado israelense), ao lado de Bill Clinton, que rendeu o Prêmio Nobel da Paz aos dois líderes.

Breve histórico da escalada de Yasser Arafat e da luta com Israel:

É inegável que a imagem de Yasser Arafat é controversa e, por vezes, ele é visto como um líder de extremos.


Às vezes visto como um ditador, outras vezes como um defensor da causa palestina e, portanto, como negociador visionário, Yasser Arafat não deixa de ter seu enorme peso político e histórico tanto na causa palestina, como na história contemporânea.

O líder nasceu em 4 de agosto de 1929 no Cairo e estudou na Universidade do Cairo até 14 de maio de 1948, quando abandonou-a para lutar contra os judeus, após a proclamação da independência de Israel.

Entretanto, Israel reprimiu os ataques e consolidou-se como nação no cenário geopolítico regional. A partir daí nascia a futura rivalidade entre Arafat e o Estado de Israel. Após esse episódio, Yasser Arafat permaneceu na faixa de Gaza, onde se encontravam outros refugiados palestinos e, um tempo depois, retornou para a Universidade do Cairo, para estudar engenharia.

Foi nesse período que o líder palestino conheceu seus fiéis aliados durante o período militar da Organização para a Libertação da Palestina (OLP). Posteriormente, tendo se formado na universidade e após os combates na crise de Suez, Arafat e Jihad (seu companheiro na OLP) intensificaram a luta armada contra Israel e acabou sendo preso pelo governo egípcio.

Todo esse episódio o levou a se exilar no Kuwait, fundando seu movimento (Fatah) ao lado de Abu Jihad e Abu Mazen (sucessor na OLP), cuja doutrina do movimento preconizava a libertação da Palestina. Entretanto, os israelenses, os egípcios, jordanianos e sírios viam no movimento e nos palestinos um inimigo e não intentavam abandonar o poder de influência sobre a Palestina.

Contudo, por divisões internas no movimento acabaram por minar as intenções palestinas até 1969, quando Arafat se tornou presidente do comitê executivo da OLP, após ter perdido a organização para outro líder palestino no decorrer da década de 60. Porém, devido as divergências dentro da organização e cansado da intenção de se criar um Estado palestino dentro do Estado jordaniano, o presidente Hussein ordenou que o exército jordaniano atacasse os palestinos. O resultado desse ataque foi sangrento, com mortos lotando os campos de refugiados e Arafat acabou sendo culpado pelo desastre.

Ainda assim, o líder se manteve no posto dentro da organização e rumou-a para o Líbano, lançando os palestinos numa escalada cada vez mais terrorista com a organização Setembro Negro, em que ficou conhecida pelo assassinato de atletas israelenses nos jogos Olímpicos de Munique, em 1972. Para piorar a situação do movimento palestino veio a Guerra do Yom Kippur, 1973.

Porém Yasser Arafat alcançou uma vitória com a conferência de cúpula da Liga Árabe, que reconheceu os direitos da OLP em representar o povo palestino.

Após esse episódio da Liga Árabe, a OLP e Arafat passaram a receber o apoio da Liga, da Arábia Saudita e se encontrou com o ministro das Relações Exteriores da França e, em 1974, Yasser Arafat fez um discurso na Assembleia Geral das Nações Unidas, sendo admitida, mais tarde, a OLP no Conselho de Segurança da ONU sobre o Oriente Médio.

Foi a partir desse aumento de expressividade que o líder palestino iniciou uma série de negociações secretas com os israelenses.

Contudo, essas negociações culminaram no assassinato de alguns representantes dessa aproximação entre o líder palestino e os generais e diplomatas israelenses.

O fracasso nas negociações resultou na operação Paz na Galiléia, por Ariel Sharon, invadindo o Líbano, gerando um massacre e expulsando a OLP da região, que acabou conquistando simpatias pela opinião pública internacional.

“Pedras contra armas automáticas: assim a resistência palestina abriu uma nova era na luta pelo reconhecimento nacional. A primeira Intifada escapou ao controle da OLP, mas gerou uma onda de simpatia quase universal. Na gigantesca favela que se tornaram os 370 km² da faixa de Gaza, meninos enfrentam com pedras um dos mais temíveis exércitos do mundo.”, escreveu o jornalista Edouard Zambeaux.

Tudo isso acabou, entre outras conquistas e derrotas (Guerra do Golfo e apoio a Sadam Hussein), resultando no triunfo de Arafat como líder palestino e, em 1988, outro concorrente surgiu, o Hamas, irrompendo a tendência islâmica na cena política palestina.

Com o fim da guerra do Golfo, as negociações entre os palestinos e Israel retornaram e, em 1992, com a eleição de Yitzhak Rabin em Israel, outra reunião histórica teve lugar na cena internacional. No gramado da Casa Branca, o líder israelense e Yasser Arafat apertaram as mãos, rendendo-lhes o Prêmio Nobel da Paz.

Após idas e vindas nas negociações entre ambos os líderes (agora Yasser Arafat era considerado um chefe de Estado), as nações, palestina e israelense, não conseguiram chegar a um acordo e a “guerra” segue atualmente.

Foto de Ron Edmonds
Fonte: História Viva (http://www2.uol.com.br/historiaviva/reportagens/yasser_arafat-_um_lider_entre_extremos_imprimir.html),

domingo, novembro 11, 2012

O Milagre Japonès

O milagre japonês
O "milagre japonês" se refere a recuperação fenomenal econômico do Japão após a devastação da Segunda Guerra Mundial. Dentro de poucas décadas de sua capitulação, o Japão se juntou à comunidade das nações prósperas. Em termos económicos, a recuperação da nação foi milagrosa, de fato.
Uma pergunta freqüente é: quanto do milagre pode ser atribuída à ocupação americana após a guerra? A resposta é um pouco complexo. A ocupação foi estabelecer as condições fundamentais da democracia constitucional e estabilidade sobre a qual os japoneses podem construir uma economia em tempos de paz bem-sucedido. Além disso, as autoridades de ocupação a certeza que a Constituição do pós-guerra do Japão, incluiu uma "cláusula de paz" que proibia a nação de desenvolver os meios para travar a guerra no futuro. Os militares dos EUA posteriormente disponibilizado um guarda de segurança para o Japão, que existe até hoje. Com o país protegida pelos militares dos EUA, desarmamento constitucional Japão impedido um orçamento de defesa importante do pós-guerra. Isso liberava recursos adicionais para o uso em mais investimentos produtivos.
Há, no entanto, um outro lado da história. Quando o general MacArthur desembarcaram no Japão em 1945, suas instruções de Washington estavam a concentrar-se sobre o desarmamento, e não o desenvolvimento econômico. Na verdade, suas ordens especificamente que os EUA não tinham nenhuma responsabilidade para a reabilitação da economia japonesa. Tanto os Estados Unidos ea Austrália forneceu algumas remessas de alimentos para evitar a fome nos primeiros anos, mas a própria economia era para ser "um problema japonês".
PNB produtiva do Japão recebeu um impulso de cerca de cinco por cento ao ano por causa do orçamento de defesa do país baixo. (Japão contribuiu com cerca de fundos para a presença dos EUA, eo país também mantém uma pequena Self Defense Force). Mas muitos países pobres receberam o benefício da proteção militar EUA durante os anos da Guerra Fria, e não se tornou milagres económicos. A maior parte do crédito para o milagre japonês, portanto, vai para os próprios japoneses.
A partir do pós-guerra da Pobreza
Em 1946, a produção industrial do Japão foi de cerca de 30% de 1935 níveis. As autoridades de ocupação (eo resto do mundo) prevista no Japão para se concentrar na fabricação de luz: brinquedos simples, componentes eletrônicos, roupas, etc Mas japonês planejadores econômicos ajustam suas vistas superior, preferindo concentrar-se na indústria pesada. futuro econômico do Japão poderia ser encontrado em aço, automóveis e produtos químicos não-brinquedos e sandálias.
A economia pós-guerra, recebeu um jumpstart cedo. Em 1950, rebentou a guerra na península coreana, e economia do Japão beneficiou de contratos militares dos EUA para uma ampla gama de suprimentos. O Japão também se tornou o destino preferido para "descanso e recreio" entre as tropas norte-americanas estacionadas na Coréia do Sul, trazendo ainda mais em dólares. Até o final da guerra, a economia japonesa havia obtido mais de uma inicial "corcunda". Em 1953, os EUA foram capazes de parar todas as ajudas directas ao Japão.
No ano seguinte, 1954, viu o retorno rendimentos médios para níveis pré-guerra. líderes empresariais japoneses e burocratas agora focada no desenvolvimento de indústrias pesadas do país. Eles fizeram um progresso rápido em toda a década de 1950. Os padrões de vida no final da década eram 25% maiores do que eram no meio da década. Em 1958, um estudo do governo japonês concluiu que a nação tinha "completamente recuperado" da guerra.
Os anos de alto crescimento e do Plano de Ikeda
Em 1960, o primeiro-ministro Hayato Ikeda apresentou o "Plano de Ikeda." O Plano Ikeda esboçou a ambiciosa meta de dobrar a renda do país em dez anos. Ele detalhou uma série de passos concretos para alcançar esse fim: o investimento em educação e infra-estrutura, foco nas exportações, eo carinho das principais indústrias pesadas. Os economistas fora do Japão elogiou os detalhes do Plano de Ikeda, mas afirmou que nenhuma nação pode dobrar sua renda em apenas dez anos. No entanto, a meta do Plano Ikeda foi atingido em apenas sete anos.
Os anos 1960 foram uma década de forte crescimento, e os benefícios foram mais bem distribuída do que no passado. Considerando somente as cidades tinham prosperado durante os anos 1950, agora as regiões rurais estavam se beneficiando também. Os rendimentos agrícolas saltou como a população ea renda disponível aumentou. Os agricultores não só beneficiou de um rico mercado interno, mas eles também receberam importantes subsídios agrícolas do governo.
O Japão estava se movendo rapidamente de um país essencialmente agrícola para um maior parte industrial. Em 1950, metade da população estava ligada à agricultura. Em meados da década de 1980, o número deverá diminuir para dez por cento. O crescimento econômico da década de 1960 atraiu muitos japoneses rurais a abandonar a fazenda para um trabalho mais lucrativo da cidade.
1964 foi um ano de dois marcos principais. O Japão foi bem recebido na comunidade de "próspero" nações como o país foi convidado a integrar a Organização para a Cooperação Económica e Desenvolvimento. O Japão também recebeu os Jogos Olímpicos de 1964. Em um gesto de simbolismo intencional, os líderes deram dezenove anos de idade, Yoshinori Sakai a honra de acender a chama olímpica na abertura dos Jogos de Tóquio. Sakai tivesse nascido em Hiroshima no dia da bomba atômica foi derrubada.
O período de 1966 a 1970 foi marcado por um crescimento de dois dígitos contínuo na produção econômica e de salários. Japão se tornou um grande exportador de rádios, televisores, carros e eletrônicos de consumo. A produção industrial do Japão era agora maior do que o resto da Ásia combinado.
Elevado Crescimento dá lugar ao Slowdowns
Os anos setenta foram a calmaria antes da tempestade, como a economia japonesa atingiu os patins durante duas crises de energia no final da década. Houve também dificuldades à frente, que seria desencadeada por reavaliações cambiais. No entanto, o Japão era agora um dos mais importantes do mundo dos agentes económicos. Nenhuma nação jamais havia chegado tão longe no curto espaço de 35 anos.

Os Povos Asiáticos

Os Povos Asiáticos

A população do imenso continente asiático corresponde a mais da metade do gênero humano. Nela estão representados os principais troncos étnicos, que se distribuem pelo espaço continental de modo muito complexo. Do ponto de vista antropológico, existem na Ásia três grandes áreas claramente diferenciadas. De um lado encontra-se o sudoeste asiático, ocupado principalmente por povos turcos, irânicos ou iranianos e semitas. De outro se coloca o resto do continente, no qual a cordilheira do Himalaia estabelece uma fronteira aproximada entre duas grandes áreas antropológicas: no sul e no oeste, o mosaico étnico da Índia e os países indianizados; no norte e no leste, as diversas variantes do tronco racial mongolóide.
O interior da Ásia foi o núcleo primitivo de povos que, no decorrer dos séculos, invadiram sucessivamente as terras do leste, do sul e do oeste do continente. Refugiados em lugares montanhosos ou selváticos, encontram-se remanescentes de povos muito antigos, sobreviventes em meio às grandes massas humanas caucasóides (raças brancas) ou mongolóides (raças amarelas). Os negróides da Índia, do Sri Lanka (Ceilão), de Formosa (Taiwan) e da Insulíndia (ilhas a oeste da Nova Guiné, ao norte da Austrália e ao sul do mar da China Meridional), assim como a ínfima minoria branca do Japão, os ainos, entre a maioria de raça amarela, atestam que as etnias mais numerosas e representativas da Ásia ocupam suas atuais regiões físicas em conseqüência de migrações relativamente recentes, em muitos casos posteriores à pré-história.
Os chineses chegaram a seu atual território invadindo-o a partir da Ásia central. Através da Coréia, os povos mongolóides ocuparam o arquipélago japonês. Os povos arianos da Índia procedem das terras situadas no noroeste do subcontinente. Birmaneses e siameses se deslocaram dos territórios meridionais do Tibet e da China para o sul e o sudoeste. Turcos e mongóis chegaram há apenas alguns séculos, em invasões procedentes da Ásia central, aos lugares onde estão fixados atualmente. Povos mongolóides originários do continente se estabeleceram nas grandes ilhas da Insulíndia em épocas não muito remotas, onde se misturaram pouco a pouco com as etnias primitivas. Todos os fluxos de população mencionados fazem parte de um movimento centrífugo - do interior da Ásia para as áreas costeiras e as ilhas - que se manifestou durante muitos milênios no continente, embora tenham existido migrações de menor importância em sentido contrário.
Sudoeste da Ásia - A região situada entre a costa do Mediterrâneo e o mar Vermelho, a oeste, o rio Indo, a leste, o oceano Índico, ao sul, e as estepes da Ásia central, ao norte, é considerada o berço da civilização, já que em suas férteis terras irrigadas foram praticadas pela primeira vez a agricultura e a domesticação de animais.
Duas sub-regiões étnicas encontram-se claramente diferenciadas. No norte, a sucessão de planaltos e cordilheiras que constituem a península da Anatólia, as terras próximas ao Cáucaso, o Irã e o Afeganistão é habitada fundamentalmente por povos de estirpe indo-européia; povos irânicos vivem no planalto iraniano e no Afeganistão, enquanto na Anatólia o elemento turco - de cujas características raciais se falará adiante -, se superpõe a uma base étnica mediterrânea. Na península arábica, ao contrário, a etnia predominante é a semita, com grande maioria árabe e o pequeno enclave hebreu de Israel.
Os povos turcos são recentes na região. Vieram da estepe fria da Ásia central no começo do segundo milênio da era cristã, empurrados pelas invasões mongóis. Mais tarde, misturados às etnias mediterrâneas e armênicas que já povoavam a Anatólia, chegaram a constituir a base étnica fundamental dessa península.
Povos do Cáucaso - O Cáucaso é uma região etnicamente muito complexa, na qual, ao lado de povos irânicos - como os curdos, que se estendem por zonas da Turquia, Irã, Iraque e Síria -, coexistem turcos e tártaros, de implantação posterior. Os povos caucasianos mais antigos apresentam numerosas diferenças lingüísticas e culturais.
Desde épocas muito remotas, o povo armênio, indo-europeu, habitava as zonas próximas ao monte Ararat. Muito reduzida em sua região de origem, os armênios habitam hoje, além da Armênia, países como a Geórgia, onde seus membros vivem como imigrantes.
Hindustão - A complexidade étnica do subcontinente indiano é proverbial. O sul da Índia é ocupado por povos dravídicos, de pele escura mas com traços faciais muito semelhantes aos dos europeus. O norte, ao contrário, é povoado por arianos indo-europeus, de tez progressivamente mais clara no norte e no noroeste, onde se observa o elemento irânico. Deve-se ainda levar em conta a influência tibetana, que se faz sentir nas proximidades do Himalaia, e a presença de relíquias de etnias primitivas, hoje quase diluídas nas anteriores. Entre essas etnias estão os vedas das montanhas do Sri Lanka e os grupos mundas das montanhas e selvas do continente.
Acredita-se que as planícies do Indo e do Ganges tenham sido habitadas primitivamente por povos mundas, enquanto os drávidas ocupavam toda a península hindustânica. Povos dravídicos devem ter sido os criadores das grandes civilizações do Indo, contemporâneas das mesopotâmicas. Em meados do segundo milênio antes da era cristã ocorreram as arrasadoras invasões arianas, que eliminaram quase por completo os mundas, confinando-os às zonas mais inacessíveis, e pressionaram os povos dravídicos para o sul, embora em muitos pontos se tenha produzido uma fusão. No Sri Lanka, os arianos obrigaram os vedas a se refugiarem nas montanhas. Muito mais tarde, uma minoria dravídica se instalou naquele país insular.
Norte e leste do Himalaia - O tronco racial mongolóide se caracteriza por traços físicos muito particulares: a pele é amarelada, embora de tom muito variável; o cabelo é grosso, liso e negro e a pilosidade facial e corporal, muito escassa. As extremidades costumam ser relativamente curtas em comparação com o tronco. No rosto destacam-se os pômulos salientes, o nariz achatado e os olhos, aos quais a presença da característica dobra mongólica (epicanto) dá a aparência de oblíquos.
Os povos de raça mongolóide ocupam majoritariamente a Ásia, no norte e no leste do Himalaia. Do norte para o sul, distinguem-se no continente asiático três sub-raças principais: mongolóides do norte, do centro e do sul. Em geral, na sub-raça do norte a tez costuma ser mais clara e a estatura e corpulência, superiores.
Insulíndia - Os povos mongolóides do sul se estendem pelo sul do Tibet e da China, Indochina, Insulíndia e Filipinas. Nas grandes ilhas, os povos mongolóides se superpuseram aos habitantes primitivos, protomalaios, de tez escura e cabelo crespo; com o tempo, confundiram-se as características físicas de uns e de outros, o que resultou no tipo racial malaio, de rosto achatado, lábios grossos e cabelo liso, além do característico tom azeitonado da pele. Nas ilhas mais afastadas do continente e menos povoadas ainda existem povos protomalaios: dayak de Bornéu, igorot das Filipinas, batak de Sumatra etc.
Indochina - A população que ocupa as planícies do Vietnam é de características raciais mongolóides e de civilização chinesa. Nas montanhas, ao contrário, vivem povos mongóis no norte e proto-indochineses, de cor acobreada, no sul. O Camboja é habitado por povos khmer, muito indianizados.
No começo da era cristã, as fronteiras meridionais dos povos mongolóides só chegavam até as planícies do norte do Vietnam. Os birmaneses e tailandeses desceram do Tibet e do Yunnan, no sul da China, até ocuparem seus atuais territórios, respectivamente Myanmar (Birmânia) e Tailândia, depois do século XI.
Povos mongolóides do centro: China, Japão, Coréia. O Extremo Oriente caracteriza-se pela grande homogeneidade étnica. A população é de raça mongolóide, com as pequenas exceções do enclave japonês dos ainos e de alguns povos de pele escura das montanhas de Formosa. Supõe-se que os ainos sejam descendentes dos primitivos povoadores caucasóides que ocuparam as ilhas japonesas numa migração pré-histórica e foram artífices da antiqüíssima cultura Jomon. Invasões mongolóides procedentes da Coréia teriam completado a atual configuração étnica japonesa, poucos séculos antes da era cristã.
A influência da cultura chinesa foi predominante nessa região. Além disso, por sua posição geográfica, a China serviu de ponte entre o Japão e a Coréia e o resto do continente, transmitindo-lhes, entre outros elementos de cultura, o budismo. No plano lingüístico, porém, o japonês e o coreano constituem um bloco claramente diferenciado.
Ásia central - A extensa região de estepes e desertos que se estende pelo coração do continente, do mar Cáspio até a Manchúria, é habitada por duas etnias principais: no oeste, o Turcomenistão russo e chinês é território de diversos povos turcos, quirguizes, usbeques, turcomanos, tártaros e outros. A etnia turco-tártara, ou turaniana, caracteriza-se pelo rosto largo e os pômulos salientes, pelo que foi freqüentemente incluída entre as etnias mongolóides. Contudo, os turcos carecem de dobra epicântica nos olhos e têm mais pêlos faciais e corporais do que os mongolóides. Essas características justificaram a tese que afirmava ser a turaniana uma etnia de contato entre os grandes troncos raciais mongolóide e caucasóide.
A parte oriental da Ásia central, a Mongólia e, ao sul, o planalto do Tibet são habitados por povos mongolóides. Os do planalto tibetano têm pele mais escura que a dos chineses e em muitos casos seus olhos carecem de epicanto. Com freqüência apresentam traços pré-mongolóides, sem dúvida herdados de etnias menos diferenciadas que a mongolóide propriamente dita, dentro da qual se subsumiram.
Ao longo dos séculos, turcos e mongóis foram povos pastores nômades que, graças à domesticação do cavalo, tinham grande facilidade de deslocar-se em massa por milhares de quilômetros, através das estepes. Em repetidas ocasiões, esses povos invadiram o império chinês pelo sul e pelo leste, os impérios persa e bizantino pelo oeste e também o norte da Índia.
Povos da Sibéria - As condições rigorosas do clima siberiano tornam pouco apropriados à fixação humana os territórios do norte da Ásia. Mesmo assim, a Sibéria tem sido povoada, ainda que escassamente, desde o fim da última glaciação.
A maior parte da população siberiana, concentrada nas cidades e nas redondezas das vias de comunicação, é russa, chegada da Europa nos últimos 150 anos. No entanto, são muitos os povos nativos que ainda persistem. Os mais numerosos são os samoiedos, que ocupam o noroeste da Sibéria; os tungues, povos que provavelmente tiveram origem nas margens do lago Baikal, e os iacutos, do grupo turco, chegados da Ásia central em épocas relativamente recentes. No extremo leste da Sibéria vivem os povos mais antigos da região, os paleossiberianos, de caracteres étnicos mongolóides pouco diferenciados, junto com os esquimós do mar de Bering.
Os povos manchus, aparentados com os tungues, são hoje uma minoria em seu país, a Manchúria, majoritariamente habitada por imigrantes chineses.

quinta-feira, novembro 08, 2012

Imagem do Dia!!!



 

Não subestime ninguém hoje. Amanhã essa mesma pessoa poderá ser o homem mais poderoso do mundo.

domingo, novembro 04, 2012

Rede Isaac Newton - Exercícios de Fixação para 7º ANO

TEXTO


REGIÃO SUDESTE
QUADRO NATURAL E HUMANO
Relevo e Hidrografia
Altitudes mais elevadas e acidentes mais acentuados do Planalto Brasileiro;
Serra do Mar e da Mantiqueira – elevações paralelas que constituem a borda dos planaltos e serras Leste-Sudeste;
Vale do Paraíba ao centro Serras do Mar e Mantiqueira: importante eixo econômico da região;
Quanto à estrutura geológica:
Parte leste e oeste são diferentes:

Parte Leste:
Rochas cristalinas que formaram as Serras e Chapadas do Atlântico Leste-Sudeste
Os rios que descem em direção ao litoral (Rio Doce e Rio Paraíba do Sul) recortam profundamente a encosta do planalto;
O intemperismo modelam as elevações, produzindo formas arredondadas.
Parte Oeste:
Rochas sedimentares, sobre elas extensos lençóis de rochas vulcânicas (sobretudo basalto – principalmente no estado de SP) que correspondem a uma parte dos Planaltos e Chapadas da Bacia do Paraná;
Oeste de SP possui formas suaves com superfícies onduladas.
Hidrografia:
Rios importantes originam-se em terras altas e ao escoarem formam corredeiras e quedas d’água aproveitadas para obtenção de energia elétrica;
Complexo Urubupungá (Rio Paraná), hidrelétricas nos rios Tietê, Paranapanema, Paraíba do Sul, Grande ...
Litoral:
Norte: baixo e retilíneo; longa tira de rochas sedimentares que acompanham a costa;
Sul: Serra do Mar – encosta abrupta. Rio de Janeiro é mais afastada e dispõe de uma região litorânea de terras mais baixas – Baixada Fluminense. Em São Paulo escarpamento abupto – Baixada Santista e Baixada do Iguape.
Clima:
Intimamente relacionado com o relevo, predominantemente tropical:
Vegetação:
Relacionada com o clima e relevo;
Originariamente florestal que se dispunha em uma longa fixa junto ao atlântico;
O solo florestal humoso, fértil, foi utilizado para agricultura;
Sudeste Ocidental: lençóis de rochas vulcânicas decompostas – basalto – terra roxa;
População:
1900 até hoje aumentou oito vezes;
SP é o estado mais populoso: 41.252.160 habitantes (CENSO 2010)
População aumenta com os movimentos migratórios;
Ciclo do café;
Fim da escravidão: imigrantes;
SP e RJ – imigração urbana – atraiu sírios, judeus, libaneses;
Migrações internas;
Últimas décadas: economia informal, migrações contrárias;
Urbanização: 2/3 população SE vivem nas cidades;
40% população Brasil vivem nas cidades do SE;
SE abriga as três maiores cidades do país: SP, RJ e BH.
REGIÃO SUDESTE:
Dinamismo econômico
Exerce uma grande influência sobre as regiões vizinhas e todo o território nacional:
Ciclo do Ouro (século XVII)
Ciclo do Café (Século XIX)
Industrialização (século XX)

INDUSTRIALIZAÇÃO:
Razões que explicam a liderança da região SE no processo de industrialização:
Recordando: tipos de indústrias
Indústria extrativa (extração recursos minerais)
Indústria de transformação (matéria prima em bens)
Indústria de bens de produção (siderúrgicas, metalúrgicas, petroquímicas);
Indústrias de bens de capital ( máquinas e equipamentos para outras indústrias)
Indústrias de bens de produção e de bens de capital são denominadas indústrias de base ou indústrias pesadas.
Indústrias de bens de consumo:
- Duráveis: móveis, computadores, eletrônica;
- Não duráveis: bebidas, medicamentos, vestuário
Indústrias de bens de consumo duráveis ou não duráveis são denominadas indústrias leves.
Podem ser classificadas de acordo com o setor de atuação:
construção naval, bélica, aeronáutica;

INDUSTRIALIZAÇÃO:
Razões que explicam a liderança da região SE no processo de industrialização:
Processo de industrialização do Sudeste:
Atividades agrícolas: grande variedade, destaque:
Café:
Um dos mais importantes da nossa exportação;
Antigamente produzido fazendas monocultoras, atualmente é produzido com outras culturas em pequenas e médias propriedades;
Cana-de-açúcar:
SP produz mais que toda região NE;
Algodão:
SP é o maior produtor, 1/3 cabe ao SE;
Fruticultura(destaque para laranja), horticultura, soja e trigo (mais recentes)
A criação de gado
Pecuária bovina: demanda por carne e leite – aumento das cidades;
Áreas esgotadas pela produção de café: pastagem para criação de gado de leite;
Sub-regiões do Sudeste:
1- Sudeste Metropolitano:
Grande SP até grande RJ, passando pelo Vale do Paraíba;
0,5% território nacional, 23% população, 60% valor produção industrial;
ABCD paulista (indústrias automobilísticas e metalurgia),CSN, Vale do Paraíba (informática, eletrônica, farmacêutica, aeronáutica), Baixada Santista (petroquímica e siderúrgica – COSIPA), Região Campinas (material ferroviário, informática e petroquímica);
Agropecuário: Vale do Paraíba: banana e arroz, ao redor da grande SP: cinturões verdes – hortifrutigranjeiros.
2- Oeste Paulista:
Abrange região Ribeirão Preto, Araraquara, Piracicaba, S.J.Rio Preto, Presidente Prudente e Araçatuba;
Moderna e diversificada agroindústria;
Forte pecuária extensiva;
Cultivos comerciais: cana-de-açúcar(álcool), laranja, algodão, milho, soja, café, além da pecuária de corte;
3- Sul de Minas:
Cultivo de café e pecuária leiteira;
Turismo: estâncias hidrominerais: Poços de Caldas(bauxita e urânio), São Lourenço e Caxambu;
4- Triângulo Mineiro:
Cultivo de café, arroz, milho, algodão e soja;
Pecuária extensiva;
5- Norte de Minas:
Área de atuação da ADENE;
Semiaridez- pecuária extensiva e cultivo de algodão;
6- Vale do Ribeira do Iguape
Reserva de Mata Atlântica;
Cultivo de chá e banana;

7- Região Central de MG
Região grande BH e do Quadrilátero Ferrífero;
Siderurgia (Usiminas, Belgo-Mineira...)
Extração recursos minerais(ferro e manganês);
Indústria automobilística Fiat(Betim) e Refinaria Gabriel Passos (Betim).
8- SE Oriental
ES, norte RJ e Zona da Mata MG;
Zona da Mata MG: cultivo de café, cana e pecuária leiteira;
Norte RJ: cana;
ES: cacau e café;
Produção de Petróleo: Bacia de Campos(RJ) e Bacia de Santos(SP);
Siderurgia: Vitória - ES

Exercícios

1 - A região Sudeste é considerada  a mais desenvolvida e industrializada, chegando a ser classificada, em alguns pontos, como uma cidade mundial. Porém, muitas vezes, apresenta aspectos que contradizem essa realidade maravilhosa. Diante disso, pode-se afirmar que nessa região existe igualdade social e cidadania para todos? Justifique sua resposta com dois exemplos convincentes. 

2 - O Sudeste reúne as três principais metrópoles brasileiras, por isso, é considerada a mais importante região do país. Considerando essa afirmativa, apresente três características econômicas, que fazem dessa região o principal centro econômico do Brasil. 

3 - O Sudeste brasileiro é considerado o lugar mais populoso e povoado do país. Isso se deve aos fatores históricos que determinaram a atração populacional e o crescimento das cidades nessa região. Sendo assim, apresente o principal motivo responsável por essa grande concentração populacional na região Sudeste, levando em consideração o processo de industrialização brasileiro ocorrido nos últimos cinqüenta anos.  

4 -   A atividade industrial brasileira ganhou enorme impulso, a partir das indústrias de base. No nosso caso a Companhia Siderúrgica Nacional – CSN – representou um marco no processo de industrialização brasileiro. A partir dessas informações explique sobre a importância das indústrias siderúrgicas para que um parque industrial funcione adequadamente, levando em consideração o tipo de produto elaborado pela siderurgia, em relação às demais indústrias de um país.